Bài viết mới nhất
Thứ Năm, 23 tháng 7, 2015
Ngày nay, chúng ta rất trân trọng thơ Đường, thơ Tống, tiểu thuyết Âu châu, vì đấy là tinh hoa của chung nhân loại; nhưng trước hết, chúng ta phải biết nâng niu lấy những loại sách như HỢP TUYỂN này. Vì nó cũng là tinh hoa nhân loại, mà lại là cái nhân loại gần gũi nhất, sinh trưởng ngay trên đất đai của chính chúng ta, nhân loại Việt Nam.
Những nhà văn cộng sản các nước khi xây dụng lý luận cho nền văn nghệ hiện thực xã hội chủ nghĩa thường phải tìm nguồn gốc nó ở ngay văn học nước mình.
Đọc HỢP TUYẾN, tôi nghĩ cha ông chúng ta cũng đã đặt nền móng cho chúng ta rất nhiều về phương diện này.
Đây là một bài thơ của Lý Văn Phức Xem bức họa Lưu Nguyễn vào Thiên Thai:
Những nhà văn cộng sản các nước khi xây dụng lý luận cho nền văn nghệ hiện thực xã hội chủ nghĩa thường phải tìm nguồn gốc nó ở ngay văn học nước mình.
Đọc HỢP TUYẾN, tôi nghĩ cha ông chúng ta cũng đã đặt nền móng cho chúng ta rất nhiều về phương diện này.
Đây là một bài thơ của Lý Văn Phức Xem bức họa Lưu Nguyễn vào Thiên Thai:
Cõi tiên có thể được hưởng cảnh xuân muôn đời
Chốn hồng trần chẳng qua là một cành trăm năm phù thế.
Sao ý của chàng Lưu, chàng Nguyễn lúc bấy giờ
Lại không muốn làm con người nơi Lãng uyển, Bồng hồ?
Và bài Lý Văn Phức lại thảo lời Lưu, Nguyễn đáp lại:
Nghe đời bảo nơi động phù thanh phúc dồi dào
Nhưng chua thấy người tiên dứt được tình
Cõi hư vui làm sao bằng cõi thực
Non sông làng nước là cái rõ ràng nhất
Có phải ông đã đặt vấn đề đề cao hiện thực đó không?
Chốn hồng trần chẳng qua là một cành trăm năm phù thế.
Sao ý của chàng Lưu, chàng Nguyễn lúc bấy giờ
Lại không muốn làm con người nơi Lãng uyển, Bồng hồ?
Và bài Lý Văn Phức lại thảo lời Lưu, Nguyễn đáp lại:
Nghe đời bảo nơi động phù thanh phúc dồi dào
Nhưng chua thấy người tiên dứt được tình
Cõi hư vui làm sao bằng cõi thực
Non sông làng nước là cái rõ ràng nhất
Có phải ông đã đặt vấn đề đề cao hiện thực đó không?
Phạm Nguyễn Du (1740-1786) trong bài Chợt ghi lúc đi đường sau khi tả những cảnh:
Đường cứ gió lộng, thấy ít người mặc áo lành
Nơi đình hoang xế chiều nghe nhiều tiếng khóc
Nơi đình hoang xế chiều nghe nhiều tiếng khóc
liền kết luận:
Vẽ cảnh đất Ô châu này thì nhằm vào ai
Nếu bỏ đám dân đói ra, không vẽ đến họ?
Có phải ông đã đặt vấn đề nhân vật, vấn đề đối tượng miêu tả trong thơ?
Nếu bỏ đám dân đói ra, không vẽ đến họ?
Có phải ông đã đặt vấn đề nhân vật, vấn đề đối tượng miêu tả trong thơ?
Và Nguyễn Hành (có thể gọi là nhà thơ rất sâu sắc Nguyễn Hành) trong bài Chim đỗ quyên làm lúc mình khạc ra máu, sau mấy câu:
Ngâm lẽn là tiếng đỗ quyên
Khạc ra là máu đỗ quyên
Máu ấy vốn tự nó sinh ra
Tiếng ấy rốt cuộc vẫn không ngớt
Con chim oán hận của ta do trời sai khiến
Vì thế đến thì tiết phải kêu
Khạc ra là máu đỗ quyên
Máu ấy vốn tự nó sinh ra
Tiếng ấy rốt cuộc vẫn không ngớt
Con chim oán hận của ta do trời sai khiến
Vì thế đến thì tiết phải kêu
liền kết luận:
Không thể bắt chước như chim hoàng anh bay lượn tung tăng
Chỉ cốt làm cho người ta ưa thích.
Có phải ông đã chống lại những thứ văn chương phù phiếm nhởn nhơ, đã đặt vấn đề chức năng nghệ thuật?
Chỉ cốt làm cho người ta ưa thích.
Có phải ông đã chống lại những thứ văn chương phù phiếm nhởn nhơ, đã đặt vấn đề chức năng nghệ thuật?
Từ khóa tìm kiếm nhiều: tho
cua to huu, tác giả tố hữu
