Bài viết mới nhất
Thứ Bảy, 18 tháng 7, 2015
Điểm thứ hai làm cho chúng tôi suy nghĩ là điểm nói về dân tộc. Thật là xúc động khi nghe Bác nói đến vấn đề bảo vệ sự trong sáng của tiếng nói, khi đồng chí Trường Chinh đánh giá TRUYỆN KIỀU “là một áng vẫn kiệt tác mà dẩn tộc ta lấy làm tự hào một cách chính đáng”… Trong bài nói chuyện của đồng chí Trường Chinh, có một đoạn này mà tôi muốn đọc lại cùng Đại hội, ấy là đoạn sau khi thử nêu lên một số đức tính về con người mới, đồng chí viết:
“Nhưng nếu chi miêu tả những con người mới với ngần ấy đức tính thì con người mới của ta cũng không khác những con người mới của các nước xã hội chủ nghĩa anh em mấy tí. cần luôn luôn nhớ rằng chúng ta miêu tả những con người mới Việt Nam… Chúng ta cần nhớ rằng: một yêu cầu của điển hình hóa trong nghệ thuật hiện thực là tính cụ thề và hoàn cảnh lịch sử – xã hội của nhân vật. Tính cụ thể và hoàn cảnh lịch sử-xã hội đó trước hết phái thể hiện ở đâu? Ở tính dân tộc và tính thời đại. Miêu tả những con người mới cứa Việt Nam phải hệt Việt Nam, ném vào bất cứ một nước anh em nào cũng không thể lẫn được, như thế mới là hiện thực.Con người mới Việt Nam đang xây dựng chứ nghĩa xã hội ở miền Bắc tất nhiên có nhiều nét giông con người mới ở các nước xã hội chứ nghĩa anh em, nhưng nhất định có nhứng nét độc đáo. Đó là tâm hồn và tính cách của người Việt Nam”.
“Nhưng nếu chi miêu tả những con người mới với ngần ấy đức tính thì con người mới của ta cũng không khác những con người mới của các nước xã hội chủ nghĩa anh em mấy tí. cần luôn luôn nhớ rằng chúng ta miêu tả những con người mới Việt Nam… Chúng ta cần nhớ rằng: một yêu cầu của điển hình hóa trong nghệ thuật hiện thực là tính cụ thề và hoàn cảnh lịch sử – xã hội của nhân vật. Tính cụ thể và hoàn cảnh lịch sử-xã hội đó trước hết phái thể hiện ở đâu? Ở tính dân tộc và tính thời đại. Miêu tả những con người mới cứa Việt Nam phải hệt Việt Nam, ném vào bất cứ một nước anh em nào cũng không thể lẫn được, như thế mới là hiện thực.Con người mới Việt Nam đang xây dựng chứ nghĩa xã hội ở miền Bắc tất nhiên có nhiều nét giông con người mới ở các nước xã hội chứ nghĩa anh em, nhưng nhất định có nhứng nét độc đáo. Đó là tâm hồn và tính cách của người Việt Nam”.
Tâm hồn và tính cách Việt Nam… Các bạn viết văn chúng ta! Chúng ta hãy tả những sự việc Việt Nam, những phơng cảnh Việt Nam, biểu dương những thành tích Việt Nam, phê phán những khuyết điểm Việt Nam, vận dụng tiếng nói Việt Nam… nhưng hỏi xem chúng ta có hay nghĩ đến điều này không, là tâm hồn và tính cách Việt Nam? Những chữ ấy của Trung ương sẽ là một cống hiến lớn lao cho văn học dân tộc.
Tưởng không phải đến Đại hội này, và ở trong giới nhà văn, Đảng mới nói về vấn đề ấy. Tôi còn nhớ những câu này của đồng chí Lê Duẩn một năm trước đây là một hội nghị khác:
“Ta là người Việt Nam, nhưng ta hiểu rõ ta cũng không phải là việc dễ, hiện nay chưa phải là chúng ta đã hiểu rõ người Việt Nam lắm đâu”.
Và “Cho nên phải đi sâu hơn nữa để hiểu cho rõ người Việt Nam, phải đọc lịch sứ Việt Nam. Người Việt Nam ta từ xưa rết anh dũng và có truyền thống đoàn kết nhất trí dể chống ngoại xâm, nếu không như thế thì đã không đánh nổi được một kẻ địch mạnh gấp mười lần mình. Từ Lê Lợi đến Quang Trung đều như vậy, đến cuộc kháng chiến cửa ta ngày nay cũng như vậy. Lịch sứ Việt Nam có truyền thống đó, tới nay thì nội dung có khác nhiều, nhưng cũng phát triển trên cơ sở cũ. Phải xuất phát từ những truyền thống đó mà làm công tác tư tưởng, như vậy mới tốt”.
Từ khóa tìm kiếm nhiều: tho
cua to huu, tác giả tố hữu
