Bài viết mới nhất
Thứ Năm, 23 tháng 7, 2015
Có một câu nói của đồng chí Lê Duẩn thường làm cho riêng tôi giật mình: “Ta là người Việt Nam, nhưng ta hiểu rõ ta cứng không phải là việc dễ, hiện nay chưa phải là chúng ta đã hiểu rõ người Việt Nam lắm đâu”.
Người Việt Nam – con người mới – đang biến hóa, trưởng thành ngay trước mắt ta, quả là ta chưa hiểu hết đã đành, nhưng ngay cả người Việt Nam – con người xưa – tưởng như đã kết thúc, đọng lại thành hình thành nét sau lưng ta, ta cũng chưa biết gì sâu sắc cho lắm. Đấy là mấy ý nghĩ của riêng tôi khi vội vã lướt qua mấy quyển sách dày cộp của bộ HỢP TUYẾN THƠ VĂN VIỆT NAM này. Có thể nói là mỗi trang đều có cái làm cho mình phải giật mình kinh ngạc.
Tôi thử lật qua, không có thứ tự nào. Đây là một đoạn trong bài Chiếu lên ngôi hoàng đế của Nguyễn Huệ (do Ngô Thì Nhậm viết): “… Trẫm là người áo vải ở Tây Sơn, khống có một thước đất, vốn không có chí làm vua, chi vì lớng người chán ngán, đời loạn mong mói được vua hiền để cứu đời yên dân, vì vậy trẫm tập hợp nghĩa binh mặc áo tơi, đi xe cỏ, đề mở mang núi rừng… và cốt ý quét sạch loạn lạc, cứu vớt dân trong lớng nước lùa, rồi sau sẽ trả lại đất về đại huynh, trầm sẽ dùng xiêm thêu hia đỏ ngao du hai nơi làm vui mà thôi’… Tôi tưởng nhu ta hiểu thêm được vị anh hùng dân tộc thêm một ít.
Đây là bài thơ của Trần Nguyên Đán (1320-1390):
Người Việt Nam – con người mới – đang biến hóa, trưởng thành ngay trước mắt ta, quả là ta chưa hiểu hết đã đành, nhưng ngay cả người Việt Nam – con người xưa – tưởng như đã kết thúc, đọng lại thành hình thành nét sau lưng ta, ta cũng chưa biết gì sâu sắc cho lắm. Đấy là mấy ý nghĩ của riêng tôi khi vội vã lướt qua mấy quyển sách dày cộp của bộ HỢP TUYẾN THƠ VĂN VIỆT NAM này. Có thể nói là mỗi trang đều có cái làm cho mình phải giật mình kinh ngạc.
Tôi thử lật qua, không có thứ tự nào. Đây là một đoạn trong bài Chiếu lên ngôi hoàng đế của Nguyễn Huệ (do Ngô Thì Nhậm viết): “… Trẫm là người áo vải ở Tây Sơn, khống có một thước đất, vốn không có chí làm vua, chi vì lớng người chán ngán, đời loạn mong mói được vua hiền để cứu đời yên dân, vì vậy trẫm tập hợp nghĩa binh mặc áo tơi, đi xe cỏ, đề mở mang núi rừng… và cốt ý quét sạch loạn lạc, cứu vớt dân trong lớng nước lùa, rồi sau sẽ trả lại đất về đại huynh, trầm sẽ dùng xiêm thêu hia đỏ ngao du hai nơi làm vui mà thôi’… Tôi tưởng nhu ta hiểu thêm được vị anh hùng dân tộc thêm một ít.
Đây là bài thơ của Trần Nguyên Đán (1320-1390):
Hạn rồi qua lụt đã bao phen
Đau nỗi đồng điền lúa chẳng lên
Đống sách hóa ra tờ giấy nát
Bạc đầu luống nhứng phụ dân đen.
(Bản dịch của Đinh Văn Chấp có chữa lại)
Đau nỗi đồng điền lúa chẳng lên
Đống sách hóa ra tờ giấy nát
Bạc đầu luống nhứng phụ dân đen.
(Bản dịch của Đinh Văn Chấp có chữa lại)
Tôi tưởng như giữa viên quan, vị tướng đời Trần ấy và tấm lòng xã hội chủ nghĩa chúng ta ngày nay, quãng cách trở nên rất hẹp, rất gần.
Đây là lời của hai người chắc chắn là xa cách chúng ta hơn. Một là của nhà sư Quảng Nghiêm và hai là của một người không những là sư mà lại là vua nữa: Trần Cảnh. Quảng Nghiêm thiền sư (1121-1190) viết:
Đây là lời của hai người chắc chắn là xa cách chúng ta hơn. Một là của nhà sư Quảng Nghiêm và hai là của một người không những là sư mà lại là vua nữa: Trần Cảnh. Quảng Nghiêm thiền sư (1121-1190) viết:
Làm trai có cái chí xông lên trời
Không cần phải đi vào con đường mà Như Lai đã đi.
Không cần phải đi vào con đường mà Như Lai đã đi.
Một nhà sư mà lại khuyên không nên dẫm lên gót của Như Lai, cái chí xông lên trời ấy của một người Việt Nam cách đây 800 năm, ta cần phải tìm hiểu.
Từ khóa tìm kiếm nhiều: thơ
tố hữu, nhà thơ tố hữu
